За последние сто лет тайцзи цюань постепенно развиваясь, стал широко распространен как в Китае, так и во всем мире. Это течение стало самым массовым движением в ушу. Как показывает практика, тай цзи цюань - это такой вид спорта, в котором физиологические и физкультурные нормы способствуют укреплению здоровья. Тайцзи цюань - это эффективное средство лечения болезней, укрепления здоровья, профилактики заболеваний и долголетия. Он широко практикуется в больницах, санаториях и стал одним из основных методов комплексного лечения.
Сейчас тайцзи цюань считается благоприятной лечебно-оздоровительной гимнастикой не только в Китае, но и за рубежом. И все же, почему тайцзи цюань укрепляет здоровье и предохраняет от болезней?
1) Тайцзи цюань оказался действенным средством для закалки нервной системы и повышения работоспособности органов чувств. Во время тренировок необходимо настроиться на этический лад и сосредоточиться, "разум концентрируется в точке дань-тянь"; отбросить посторонние мысли и "усилием воли успокоиться". Таким образом, управляя сознанием, сосредоточиться на движении; усилием воли укрепить способность управления телом, направить свой разум на укрепление силы. Нервные клетки коры головного мозга следует привести в активное состояние, что должно обеспечить тонус всем частям тела и привести в порядок обмен веществ, после чего появляется возможность для усиленной циркуляции энергии ци и крови. Отсюда эффект укрепления здоровья и нервной системы. На тренировках, во время выполнения упражнений, глаза должны следить за руками, а в моменты остановок - смотреть прямо перед собой. Издавна умелое обращение со зрительным аппаратом на тренировках помогало сохранить остроту зрения. Выполнение упражнения туй-шоу (толкающие руки) с использованием толчков, качаний, защиты или нападений повышает чувствительность кожи, улучшает осязание.
2) Тайцзи цюань укрепляет сердечно-сосудистую систему. На тренировках необходимо соблюдать принцип "любое движение без управления - не движение". Это касается движения всего тела. Так как в тайцзи цюань движения медленны и плавны, то проработка каждого сустава и мышцы тела способствует равномерной циркуляции крови, улучшает питание сердечных мышц, повышает работоспособность кровеносных сосудов, замедляет сердцебиение и увеличивает силу сердечной мышцы, уменьшает застой крови в организме и предотвращает атеросклероз.
3) Брюшное дыхание укрепляет дыхательную систему организма. В тайцзи цюань применяется брюшное или внутреннее дыхание (т.е. "энергия ци погружается в центр дань-тянь"). Жизненная энергия ци направляется вниз. Естественные и скоординированные движения постепенно приводят к тому, что дыхание становится "глубоким, продолжительным, тонким, неторопливым, равномерным и мягким". Это сохраняет эластичность легких, развивает дыхательные мышцы, увеличивает объем легких и великолепно улучшает такие функции легких, как вентиляция и кислородный обмен.
4) Тайцзи цюань стимулирует функции пищеварения. В процессе тренировки в работе всего тела участвуют кишки, желудок, печень, почки, стимулируется циркуляция крови в печени, улучшается работа желудочно-кишечного тракта, пищеварение и усвоение питательных веществ организмом, возбуждается аппетит, вылечивается запор и другие заболевания.
5) Благодаря тайцзи цюань, укрепляются мышцы и улучшается подвижность суставов. В дугообразных и спиралеобразных движениях участвуют все части тела, что, естественно, способствует наращиванию мышечной массы и укреплению мышечных волокон. Длительные тренировки делают телосложение пропорциональным, тело становится гибким и упругим, резко улучшается способность сокращения мышц. Вместе с тем, благодаря движению в форме спиралей, прекрасно укрепляются скелет и суставы, улучшается гибкость и подвижность суставов. Регулярные тренировки эффективно лечат артрит и оказывают профилактическое воздействие в отношении слабости мышц ног у пожилых людей, вялости ступней и колен, закостенелости и неподвижности суставов, физической недостаточности и других старческих недугов.
Благодаря взаимодействию трех составляющих - сознания, движения и дыхания - тайцзи цюань приводит к тому, что покой правит движением, и когда движение становится подобно покою, покой постепенно превращается в движение. Медленное и равномерное движение всею тела находятся в гармонии с физиологией человека. Тайцзи цюань подходите только молодым, но и пожилым людям, женщинам, работникам умственного труда и даже больным и хилым. Упорно тренируясь можно вылечить целый ряд болезней: неврастению, невралгию, гипертонию, болезни сердца, желудочно-кишечные заболевания, болезни легких и почек, ревматизм ног, повреждение поясницы, артрит, сахарный диабет, сперматорею, внутренний геморрой и другие хронические заболевания.
В местечке Лньян провинции Хэнань доктор Ти Вэйцзан провел исследование сорока одного человека различных профессий в возрасте от 31 до 72 лет, занимающихся этим замечательным стилем. Проследим только один показатель исследования - давление. До занятий ушу четырех человек из сорока одного было пониженное давление, у тридцати семи - повышенное, составлявшее в среднем 150,3 на 99,6 мм ртутного столба. Через три месяца регулярных занятий у 29 человек, что составляет 78,4% от 37 человек, давление снизилось, а средний показатель давления у всех 37 человек составил 143,1 на 94,8 мм ртутного столба. У трех из четырех исследуемых с пониженным давлением, давление поднялось, уменьшились головокружения, слабость и другие симптомы болезни. Даже один этот факт ярко свидетельствует о замечательных показателях в лечении и сохранении здоровья гимнастикой тайцзи цюань.
За время
существования тайцзи цюань возникло множество различных направлений и из всего
этого многообразия выделилось пять сравнительно распространенных стилей.
I. Стиль чэнь. Этот стиль подразделяется на два подвида - старый и новый. В
старом, основанном Чэнь Вантином,- пять комплексов тао-лу. За более чем трехсотлетнюю
историю развития этот стиль непрерывно оттачивался и шлифовался, и до наших
дней дошли комплексы первая и вторая цепочки лу. Первая дорожка стиля чэнь содержит
восемьдесят три формы. Ниже приведены ее основные особенности.
1. Движения совершаются по спирали, при этом как бы накручивается пружина. Все
действия берут начало в пояснице. Во время движения воля и энергия аккумулируются
в четырех конечностях с соблюдением принципа: "Каждое движение есть прообраз
внутренней и внешней работы всего комплекса в целом".
2. За внешней податливостью скрывается внутренняя прочность. Твердость и мягкость
переливаются друг в друга, в движении кулака твердость - не твердость, мягкость
- не мягкость, внутренняя сила сокрушительна - и в тоже время гибка.
3. Все действия и дыхание направлены на возбуждение энергии ци, движения неразрывны.
Во время работы энергию ци необходимо погрузить в дань-тянь - область, находящуюся
на один-два сантиметра ниже пупка - и одновременно производить накручивание
внутренней энергии вокруг данъ-тяня. Перемещаясь, производить выкрики с выдохом
и другие устрашающие возгласы, тем самым увеличивая силу ли.
4. Чередование большой и малой скорости, молниеносные изменения действий, движения
кулака медленные.
5. Старый стиль чэнь имеет высшую, среднюю и низшую категорию. Занимающиеся
этим стилем выбирают себе подходящую категорию в зависимости от возраста и состояния
здоровья.
Вторая цепочка лу первоначально именовалась пао-чуй (пушечный удар), имеет сейчас
71 форму. Ее основные особенности следующие: 1) большое количество сокрушительных
ударов ногой; 2) движения по сравнению с первой цепочкой быстрее и жестче, удары
сильнее; 3) изобилие ударов в прыжках, большое количество наскоков, уворачиваиий,
молниеносных разворотов и перемещений - во всем ощущается могучая сила.
Тао-лу нового направления также имеет два подвида. Первый по основным положениям
напоминает стиль чэнь, созданный учителем Чэнь, порядок движений аналогичен
старому направлению, только опущены некоторые наиболее трудные элементы, Его
также называют сяо цюань цюань (кулак малого круга). Старое направление называют
соответственно да цюань цюань (кулак большого круга). Второй подвид нового направления
- это прообраз стиля, созданного учеником Чэня Чэнь Цинпином. Его визитная карточка
- изящность, сжатость, медленность. По мере усвоения упражнений круг постепенно
увеличивается, достигая высшей степени сложности. Так как этот комплекс первоначально
распространился в селении Чжаобао уезда Вэнь провинции Хэнань, он получил название
чжао-бао-цзя.
I. Стиль чэнь - древнейшая ветвь на дереве тайцзи цюань и является самым ранним его направлением. Все другие стили и течения - это в той или иной мере видоизменения стиля чэнь.
II. Стиль
ян. Этот стиль основан долгожителем провинции Хэбэй Ян Лучаном (1800-1873).
Его семья была бедной, поэтому в детстве Ян батрачил в уже хорошо нам известной
семье Чэнь Цэягоу. Юношей работал прислужником у учителя Чэнь и освоил его стиль.
В зрелом возрасте вернулся к себе на родину и стал там практиковать тайцзи цюань.
Сам, упорно тренируясь, видоизменил стиль чэнь, добавив ему мягкости в сочетании
с решительностью и силой. Современники называли его чжань-мянь-цюань (нежный
кулак), жуань-цюань (мягкий кулак), хуа-цюань (исчезающий кулак). Позже Яни
Лучань, применительно к требованиям простого люда, постепенно упростил выброс
силы, прыжки, сотрясающие удары ногой и другие сравнительно трудные элементы.
Его сын Ян Цзянхоу еще больше переработал этот стиль в сторону упрощения. В
этом виде стиль Ян и стал наиболее распространенным. Его особенности:
методика тренировок ровная и упрощенная; непринужденность и доступность; движения
покорные; твердость и мягкость таятся внутри. Легкое и тяжелое сочетаются естественно,
расслабление ведет к мягкости, накопленная мягкость превращается в твердость,
непрерывность и естественность проявляется посредством выброса энергии Ци. Это
особо заметно в красивых образных движениях. Этот стиль также имеет три категории:
высшую, среднюю и низшую. Поклонники тайцзи цюань могут выбрать любую, в соответствии
с возрастом и здоровьем. "Спортивный Тайцзи цюань", "Стиль Ян Тай цзи цюань,
"Искусство Тайцзи цюань" и другие специальные работы содержат более подробную
информацию о стиле ян.
III. Стиль
у (первый). Основателем этого стиля считается маньчжур Цюань Ю, живший на закате
правления династии Цин в провинции Хэбэй. Цюань Ю сперва обучался у знаменитого
Ян Лучаня, а затем пошел в ученики к его сыну Ян Баньши и стал первоклассным
мастером мягких стилей. Его сын Цзята Цюань изменил фамилию на китайскую У и
продолжил семейную традицию по изучению и распространению тайцзи цюань. Видоизменив
и пополнив арсенал приемов более пластичными и мягкими, убрав сложные трюки
и прыжки, У Цзянь Цюань создал свою школу, вылившуюся потом в стиль у. Особенности
этого стиля таковы: движения легкие, расслабленные и свободные, спокойные и
естественные, непрерывные, как поток воды. Хотя стиль у и изящный, в то же время
он довольно эффективный, сжатый и свободный. По этому стилю есть специальная
книга "Стиль У Тайцзи цюань".
IV. Стиль у (второй) (омофон вышеизложенного стиля у). Основателем этого стиля считается мастер У Юйсянь, живший в конце правления династии Цин, в провинции Хэбэй. Сначала он обучался у Ян Лучаня, а затем постигал искусство старого направления стиля чэнь. Благодаря ему искусство тайцзи постоянно совершенствовалось и обновлялось. Он стал мастером стиля чэнь и его нового и старого направлений. Позже он изучил стиль ян и его направления большое да и малое сяо. Практикуя и изменяя эти направления, он пытался постичь, корни и соединить их воедино, выбрав из этих направлений все лучшее. Так возникло еще одно направление тайцзи, которое в народе назвали стилем у. Его особенности: шаг строгий, движения плавные, кулаки сжатые, пустое и полное строго разграничены, раскрытия и закрытия ясные; энергия ци во время вращении и движений в разные стороны находится в средоточии дань-тянь в области живота. Трансформация пустого и полного во внутреннем движении и скрытая циркуляция ци обретают внешнюю форму.
V Стиль
Сунь. Имеется специальная книга "Тайцзи. Стиль сунь." Основателем этою направления
является Сунь Лутан из уезда Вань провинции Хэбэй, живший в ХIХ веке. Сунь был
страстным поклонником ушу: изучал син и цюань, затем багуа чжан и в конце концов
стиль у тайцзи цюань. Вникнув в суть каждого из этих стилей и соединив их, он
основал близкий себе по духу стиль сунь.
От других этот стиль отличается челночными движениями взад-вперед, гибкостью
и спокойствием, быстротой и ловкостью. Его комплексы тао-лу напоминают плывущие
облака и бесконечный и непрерывный поток воды. Принцип каждого поворота тела
подобен раскручиванию кай и скручиванию хэ, поэтому старые друзья называли этот
стиль кай-хэ хо-бу (быстрые шаги скручивания и закручивания). Это не только
уклонения, развороты, прыжки, перемещения, заимствованные из багуа чжан, где
движению рук непременно предшествует движение тела, начинающееся от талии. Короче
говоря, основное правило для движения тела и рук - начинать движения от пояса.
Эти взлеты, падения, уходы вниз и перевороты заимствованы из сини цюань. Здесь
приложение силы невидимо, начало падения незаметно, приложение рук скрыто. За
внешним спокойствием таится огромное внутреннее напряжение, готовое выплеснуться
и любую минуту. Плюс ко всему не забыты цепкость, вязкость, слитность и преследования,
присущие тайцзи цюань. Легкое побеждает тяжелое, полное разбивается о пустое.
Все эти три школы объединились в одну. У стиля сунь появился свой облик, и сейчас
он имеет широкое практическое применение.
Для освоения тайцзи цюань необходимо уловить суть тренировок. Хотя каждый стиль тайцзи и имеет свои особенности, но основа их едина. Поэтому когда говорится об овладении сущностью тренировок, имеется в виду усвоение правильных поз, а также законов движения тайцзи цюань в целом.
Изучая этот стиль, необходимо особое внимание уделить правильному расположению различных частей тела во время тренировок.
Область
головы
1. Голова. Голову держать ровно, не опускать, не запрокидывать, не наклонять
в сторону, поворачивать аккуратно и естественно. Голова словно "подвешена
за макушку", т.е. темя слегка приподнято, словно ее тянут за макушку. Мышцы
лица расслаблены, лицо сохраняет спокойствие, глаза смотрят прямо, рот прикрыт,
зубы сжаты, язык слегка облизывает нёбо, дышать через нос, дыхание естественное,
слух обострен. Ничего не упускать из виду
2. Шея. Шею выпрямить, но не напрягать, держать свободно, поворачивать естественно
и живо.
Верхние
конечности
1. Плечи. "Плечи опустить, локти свесить" - плечевые суставы расслабить,
оба плеча свободно опустить вниз на один уровень.
2. Локти. "Плечи опустить, локти свесить" - опуская плечи, одновременно
свесить локти, рука слегка согнута в локтевом суставе и свободно опущена вниз.
3. Запястье. Из всех суставов самым подвижным является запястье - оно обладает
большим числом степеней свободы. В тайцзи самое серьезное внимание уделяется
"сидячему запястью", когда в процессе в ращения запястье не сильное
и не слабое, но подвижное и эластичное.
4. Кисть. В тайцзи цюань используется три формы кисти: ладонь, кулак и крюк,
но в таолу основной формой является ладонь. Пальцы ладони расслабить, ладонь
движется свободно и непринужденно, пальцы сжимаются и разжимаются без усилий.
5. Кулак. Схема сжатия кулака такова: четыре пальца собрать вместе и кончики
пальцев прижать к центру ладони, после чего большой палец прижимается к центру
среднего пальца. Другие формы кулака образуются идентично. Так как все требования
тайцзи цюань следуют "мягкому" началу, то сжимать кулак сильно не
следует.
Верхняя
часть туловища
1. Спина и грудь. Тайцзи цюань требует "грудь развернуть, спину распрямить".
Грудь расправить так, чтобы в ней чувствовался простор, широта, и не было внутреннего
напряжения. Расправив грудь, распрямить спину. В момент внутреннего наполнения
груди расслабить, мышцы спины, позвоночный столб вытянуть наверх и далее держать
его в этом состоянии, но только не оттягивать его назад.
2. Поясница. Поясница соединяет верхнюю и нижнюю части тела. Она играет главную
роль в изменении движения, в регулировке центра тяжести, а также в передаче
силы верхним и нижним конечностям. На тренировках поясница должна быть расслабленной,
выпрямленной и слегка опущенной вниз. "Расслабление и погружение "возможны
только" в том случае, если энергия ци помещена в дань-тянь". Ци не
выходит на поверхность, а лишь передается в конечности. Шаг уверен и тверд и
вместе с тем сохраняет живость и подвижность.
3. Живот. Живот "расслаблен и успокоен". Следуя принципу "Ци
должно быть погружено в дань-тянь", осуществлять
Нижняя
часть тела
1. Область паха вместе с половыми органами. Пах должен быть округлый и пустой,
не расставлять ноги слишком широко и не выгибать их дугой внутрь, подобно тому
как изогнуты штрихи в иероглифе жэнь (человек). Бедра раскрыть, колени слегка
повернуть вовнутрь, так чтобы вместе с пахом они образовали круг.
2. Бедра. Сочленения тазобедренных суставов расслабить. Помните, что они играют
ключевую роль в управлении вращением в звене талия - бедра. Движения должны
быть скоординированные и живые.
3. Ступня. Ступня - это основа стоек и передвижений. Если корень неустойчив
или хоть чуть-чуть отклоняется от правильного положения, то стойки и поступь
неизбежно будут хаотичными. Передвижения могут быть различны по размерам и степени
сложности, однако общее требование таково: "поступь уверенная, как у кошки".
Другими словами, шаг должен сохранять правильность, живость и уверенность.
Для освоения тайцзи цюань необходимо уловить суть тренировок. Хотя каждый стиль тайцзи и имеет свои особенности, но основа их едина. Поэтому когда говорится об овладении сущностью тренировок, имеется в виду усвоение правильных поз, а также законов движения тайцзи цюань в целом.
Успокой
сердце, применяй волю
Основной принцип тайцзи цюань - "успокой сердце, применяй волю" -
красной нитью проводится через все этапы занятия. Его смысл заключается в том,
что первоначально следует сосредоточить мысли и непрерывно руководить движением.
Внутреннее
и внешнее расслабление
Внутренние и наружные части тела должны быть полностью расслаблены. Это один
из ключевых моментов тайцзи цюань". Только расслабившись, можно использовать
волю и применять силу. Это правило, являясь предпосылкой первого, позволяет
руководить расслаблением различных органов и частей тела. Его последовательное
применение приводит к отказу от насилия над собой, когда все внутренние и наружные
части тела расслаблены, и нет таких мест, которые не были бы расслаблены.
Слитность
и гибкость
Согласно таким правилам, как "чуть двинешься и уже нет покоя", нот
ступни к бедру и далее к талии завершить движение на одном дыхании", в
движении следует сохранять волнообразность, слитность и гибкость. Все позы связаны
между собой от начала до конца, выполняются на одном дыхании и составляют одно
непрерывное целое, как поток воды, и свободны, как плывущие облака.
Правильная
техника работы с телом
Техника работы с телом в тайцзи требует, чтобы корпус был прям, ровен и спокоен,
так как на нем все держится". Корпус должен быть прямым, непринужденным,
строгим, спокойным, мягким, но не расхлябанным. Во время движения вперед, назад,
плево, вправо, при любых движениях конечностей туловище от макушки до промежности
всегда должно составлять одну вертикальную линию.
Согласованность
движений
Движения различных органов тела должны быть не только точными, но и строго скоординированными,
волнообразными и всегда составлять единое целое.
Мягкость
и ровность
На начальном этапе занятий движения должны быть мягкими и плавными, ровными
и естественными, весь комплекс выполняется на одной скорости, без ускорений
и замедлений. Стойки также не должны быть слишком высокими или слишком низкими.
Разграничение
пустого и полного
Одно из основных правил тайцзи цюань - четкая грань между пустым и полным. Прежде
всего это относится к нижним конечностям. Например, если перенести вес тела
на левую ногу, то она станет полной, а правая пустой; если же вес тела перенести
на правую ногу, тогда она будет полной, а левая пустой. Следует воздерживаться
от равномерного распределения веса на обе ноги. Кроме того, разграничивая пустое
и полное, надо концентрировать мысль на одной из верхних конечностей. Например,
при работе с бянь (холодное оружие в форме железной палки с рукояткой) следует
мысленно сосредоточиться на левой руке, и, таким образом, левая станет полной,
а правая - пустой.
Координация
дыхания и движения
Естественная координация движения, мысли и дыхания - также важнейшая особенность
тайцзи цюань. Дыхание должно гармонично сочетаться с элементами движения. Перемещаясь,
мы вдыхаем и выдыхаем и делаем это по определенным законам. Обычно, поднимаясь,
сгибая руку, толкая или ударяя ногой, мы производим выдох, а присаживаясь, вытягивая
руку, останавливаемся и делаем вдох. Сочетая дыхание с движением, основное внимание
уделить тому, чтобы дыхание не скрывало силу, не задерживать дыхание, не прилагать
для этого усилий. Хотя дыхание и регулируется сознанием, все же необходимо добиться
гармоничного единства дыхания и движения.